Слово Божие против коррупции

Президент Владимир Путин в своих выступлениях постоянно подчеркивает, что, наряду с терроризмом, коррупция является основной угрозой национальной безопасности России, – и в словах этих нет никакого преувеличения. Взяточничество, казнокрадство, продажность лиц, облеченных властью, бесправие одних и безнаказанность других – все то, что определяется термином «коррупция» – способно породить и порождает в обществе недоверие и протест, болезненное разделение и социальную напряженность, гражданские конфликты, расколы и противостояние. Священное Писание говорит нам: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет», – точно так же и государство, съеденное изнутри разладом и междоусобной враждой, рухнет без всякого воздействия извне, исключительно под тяжестью собственных грехов и противоречий.

Потому-то на борьбу с коррупцией сегодня брошены самые серьезные силы: Генеральная прокуратура, Следственный комитет, Федеральная Служба Безопасности. В работу по противодействию коррупции включается все больше общественных организаций и движений. Как всегда, на переднем крае этой войны – средства массовой информации: от крупнейших федеральных агентств и медиа-компаний до рядовых интернет-блогеров.

А что же Православная Церковь? Находит ли проблема коррупции отражение в христианском вероучении? Говорит ли что-либо о коррупции Библия?
Здесь следует учитывать тот факт, что термин «коррупция» вошел в употребление по историческим меркам совсем недавно. Мы не встретим этого выражения в христианских вероучительных текстах, в древних сводах церковных законов и классических творениях святых отцов. Однако во всех этих источниках на протяжении тысячелетий широко использовались такие выражения, как «взятка», «мздоимство», «несправедливый суд», «корыстолюбие», «подкуп», «лихоимство» – понятия, для удобства объединяемые в наше время латинским словом «коррупция».

Согласно Священному Писанию, коррупция является нарушением целого ряда заповедей Закона Божьего. Например, заповеди «не кради», запрещающей неправедное обогащение; заповеди «не лжесвидетельствуй», запрещающей обман, клевету и подлог; заповеди «не убивай», запрещающей как прямое, так и косвенное убийство, любое причинение боли и нанесение вреда ближнему. «Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями», - возвещает нам Книга Притч Соломоновых.

Всех, кто запятнал и опорочил себя коррупционными действиями, Библия обличает крайне сурово и бескомпромиссно.

«Взятки берут у тебя; ты насилием вымогаешь корысть у ближнего твоего», - обвиняет Господь народ израильский в книге пророка Иезекииля. «Многочисленны преступления ваши и тяжки грехи ваши: вы берете взятки и извращаете в суде дела бедных», - говорит Он устами пророка Амоса. «Начальник требует подарков, и судья судит за взятки; не стало милосердых на земле, нет правдивых между людьми», - сетует пророк Божий Михей.

Слово Божие называет коррупционеров «нечестивыми», а на языке Библии это – одно из наиболее тяжких обвинений. «Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия», - гласит Книга Притч. Наказание, уготованное для всех нечестивцев – проклятие, то есть отвержение от Бога. И вот мы читаем в Книге Второзакония: «Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную!».

Нераскаявшихся и не исправивших свою жизнь коррупционеров ждет неминуемый гнев Божий: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесется, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева» (Книга пророка Исайи, глава 5). «Изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог» (Книга пророка Иезекииля, глава 22); «Опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства» (Книга Иова, глава 15).

При этом умилостивить Бога дарами, приносимыми от неправедно нажитых богатств, невозможно: «Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров» (Книга Второзакония, глава 10); «Господь не примет никакого выкупа и не удовольствуется, сколько бы ты ни умножал даров» (Книга Притч, глава 6).

Бог не берет взяток; привлечь Его прощение, милость и благодать грешник может лишь искренним, сердечным покаянием и решительным исправлением всей своей жизни. Именно поэтому, выступая 27 января 2017 года перед депутатами Государственной Думы Российской Федерации, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Коррупция — это тяжелая духовная болезнь. Невозможно быть по-настоящему верующим, ходить в храм, участвовать в приходской и даже общецерковной жизни и при этом брать взятки или наживаться за счет нечестных финансовых операций. Бог ждет от нас изменения своей жизни, а не формального пожертвования на церковные нужды. Бога невозможно купить подаянием. Ему нужно исправление человека, чтобы его жертва была символом подлинного покаяния в содеянных грехах».

В заключение отметим, что все приведенные здесь библейские свидетельства против коррупции имеют одну цель: пробудить в каждом из нас голос совести, предостеречь от греха, предупредить о его гибельных последствиях и направить на путь покаяния. Абсолютно недопустимо использовать эти цитаты в качестве основания для бездоказательных и огульных обвинений, возбуждения ненависти и вражды к тем или иным социальным группам. Необходимо помнить, что осуждение – грех ничуть не меньший, чем лихоимство, и Слово Божие не дает нам никакого права гневно тыкать пальцем в чужие грехи, действительные или предполагаемые. Священное Писание и Предание Православной Церкви призывает нас всех свое внимание обратить не во вне, а внутрь себя – чтобы не допустить прорастания сорной травы греха в нашем собственном сердце, и чтобы твердо держаться спасительного пути, ведущего в Жизнь Вечную.

Протоиерей Сергий ЕЛИСЕЕВ, настоятель Петропавловской церкви города Кукмор