Лельвиж: три факта одной деревни (Лариса Дмитриева рассказала историю родного края)

Есть места, в названиях и истории которых будто спрятаны целые миры. Деревня Лельвиж — как раз из таких. О её прошлом нам рассказала Лариса Дмитриева — кандидат филологических наук, литературовед, сотрудница Национальной библиотеки Удмуртии и, что особенно важно, человек, который искренне любит свою малую родину — Лельвиж. Она поделилась тремя малоизвестными фактами, которые открывают эту удмуртскую деревню с новой стороны.

Как появилась деревня

История Лельвижа начинается ещё в XVIII веке. В те времена деревню Малая Чура населяли удмурты. Со временем одна семья переехала и обосновалась на новом месте — именно там и вырос нынешний Лельвиж. Любопытно, что жители соседней деревни Поршур и села Чура — со временем приняли христианство и стали теснее общаться с соседями, в том числе с жителями татарских деревень. Теперь в данных деревнях проживают кряшены.

Тайна имени: откуда взялось слово «лельвиж»

Название деревни до сих пор хранит загадку. Лариса Дмитриева рассматривает сразу несколько версий, и каждая по-своему интересна.

Деревня расположена на двух берегах, а её улицы расходятся в разные стороны: с одной стороны — Урдогурт, с другой — улицы, которые местные жители по-удмуртски называют Уллапал, Кочем, Выль урам, Починка. Эти части деревни как-то должны были связываться между Есть предположение, что именно обустройство моста через реку могло повлиять на топоним «лельвиж».

А вот первая часть — «лель» — остаётся предметом споров. Одна из версий связывает её со словом «дульдуль», которое в удмуртском языке когда-то означало мамонта. Другая гипотеза опирается на слово «дёль», близкое по смыслу к «ньыль» («четыре»). Возможно, название намекает на четыре моста, которые расположены в разных частях деревни. Купцы из Малмыжа, часто бывавшие в этих местах, могли произносить «ньыль» как «дёль». Так появилось название на удмуртском языке «Дёльвыж».

Священное дерево и просьбы к небу

До принятия христианства жители Лельвижа обращались к высшим силам через природу — в частности, через деревья. На окраине деревни до сих пор растет огромная старая береза. Она с годами крепла, становилась всё толще, а ее корни до сих пор надёжно удерживают землю.

Именно здесь удмурты молились Кылчину, прося о самом главном: чтобы хлеба и соли было в достатке, чтобы домашний скот был здоров, а семьи — крепкими и счастливыми. Этот обычай напоминает, насколько тесно жизнь людей была связана с окружающим миром и как бережно они хранили свои традиции.

Лельвиж — это не просто точка на карте, а живая история, где каждое название, каждый поворот дороги хранит память поколений. 

Лельвиж: куинь тодмотэм фактъёс

Монэ котьку паймытэ вал, малы Лельвиж удмурт гуртлэн сыӵе аспӧртэмлыко нимыз, малы артэ сылӥсь крашин Поршур гуртлэн нимыз удмурт кылъёслэсь пӧрмемын? Тани лыдӟиды ке, валалоды.

Дмитриева Лариса — филологи тодосъя кандидат, литературовед, Удмуртиысь Национальной библиотекаысь ужась ӧнерчи, аслэсьтыз вордӥськем Лельвиж гуртсэ юн яратӥсь кышномурт. Соин ик со гуртэзлэсь историез пӧлын копаськыны яратэ, исторической фактъёсты со вераны тодэ. Озьыен, сак кариське, тӥ азьын Лельвиж сярысь куинь тодмотэм фактъёс. 

1. Кин ке но тодэ-а медам, Лельвиж удмурт гуртлэн историез, зэмзэ вераса, Малая Чура, яке кызьы лельвижъёс шуо, Унгурт, бордысен кутске шуыса? Куке но XVIII даурлэн кутсконаз татын удмуртъёс улӥллям. Собере одӥг семья, яна потыса, туала Лельвиж гуртэ интыяськем. Озьы, татын улыса-вылыса, выль удмурт гурт кылдӥз. Нош Унгурт, Поршур, Чура азьвыл вашкала удмурт гуртъёсысь улӥсьёс, христианство осконэ пырыса но матысь бигер гуртъёсысь улӥсьёсын кусыпъёс возьыса, крашинъёс луизы.

2. Нош малы та гурт тазьы нимаське — Лельвиж? Лариса валэктӥз но милемыз нуыса ик возьматӥз, малызэ. Та гурт кык ярдуръёс вылын интыяськемын. Одӥг палаз — Урдогурт, кыкетӥ палаз мукет урамъёс — Уллапал, Кӧчем, Выль урам, Починка. Гуртэз шур кыклы люкем бере, со вамен потыны выж лэсьтӥллям. Тӥни со выжен герӟаськемын «лельвиж» кыллэн кыкетӥ люкетэз. Нош нырысетӥ «лель» люкетэзлэн кылдэмез пумозяз сэрттэмын-пертчемын ӧвӧл.

Лариса «дульдуль» кыллэсь кылемын шуыса верси пала кариське. Мамонтэз удмурт кылын «дульдуль» шуо вылэм. Озьы ик вань мукет малпан. Лельвиж гуртын оглом ньыль интыын выж луэм. Малмыжысь ӟуч купецъёс «ньыль» кылэз вераны быгатӥллямтэ, сое асьсэ сямен «дёль» шуиллям. Соин гуртлэн нимыз удмурт кылын «Дьӧльвыж» шуыса чузъяське. 

3. Лельвижысь удмуртъёс вуэ пыремзылэсь (христианствое пыремзылэсь) азьвыл вӧсяськиллям лудын. Соос писпуос пыр Инмарлы вазисько вылэм. Гурт сьӧрысь одӥгез вуж кызьпу ӵапак сыӵе вылэм. Со трос аръёс ӵоже будыса, зӧк но кужмо выжыосыныз али но музъем борды кырмиськыса улэ на. Тани татын удмуртъёс вазиськиллям Кылчинлы — кизем ю-няньзы, вордоно пудооссы мед далтозы, семьяоссы сӧл-таза мед луозы шуыса.

Тани таӵе тунсыко фактъёс тодӥмы Лельвиж сярысь. Нош тӥ тодӥськоды-а гуртты сярысь? Одно ик вазиське милемлы, тӥляд гуртты сярысь но гожтом.

Фото: из личного архива